首页 > 奇幻 > 剑与魔法与东方帝国 > 番外篇(16) 钱程与夷夏之论

番外篇(16) 钱程与夷夏之论(1/1)

目录
好书推荐: 冥契:狐君在上 婚姻欠你一个男朋友 因为我爱你 招阴人 婚宠缠绵:醋坛首席要不够 庶女谋夫:拐个王爷不知羞 许你浮生:心安是归处 谋爱成婚腹黑老公惹不得 身怀鬼胎 用尽余生说我爱你

剑与魔法与东方帝国番外篇(16) 钱程与夷夏之论:准备有声小说在线收听

“按你的意思,好像世界上只有两个国家一样。”黄娟想了想,说。”当然不是两个国家。”钱程回答完,又犹豫了下:"不过我不太熟悉你们的分类方法白芷看了看他,想着要不要帮他解围。对于一个汉朝人来说,要理解这个世界的国家概念,似乎有点廂烦。“和我老爸一样,他也是整天‘中国’‘外国’ 的。”黄娟倒没追究,笑着对白芷说:“这种说话方式, 真有点像喝茶聊天的老大爷。”

”你也该改改说教口气了。”白芷小声对旁边的钱程说:” 这不是咱们原先那里,尽管放松些吧。她不指望钱程表现得像个同龄的学生,但还是 希望他能轻松一点好不容易换个地方,就算休息- -下了.钱程想了想。“要是等同这边的汉朝,那确实是超级老大爷了。”他自言自语地念叨完,对白芷说:” 实我们本来就是老大爷和老婆噗白芷再次掐了他一下,打断了他的话。

黄娟没听清他们的对话,只好继续解释道:“我听你喜欢称别人为蛮夷, 有些奇怪。你不是从西洲来的么?应该了解他们吧。”就是了解才认为确实是蛮夷啊。“钱程有些奇怪地说。”他们现在比我们强大吧。“黄娟说。“犬戎打下了镐京,所i以周王室就是蛮夷了?”钱程反问。“不是按强弱分的啊。”黄娟想了想。“强大的蛮夷又不少。”钱程不以为然: , 蛮夷不等于茹毛饮血的野人。大部分蛮夷确实都很弱小落后,可能让你形成了错觉, 但并非所有蛮夷都这样,“我们又不是没见过那种筑城定居的蛮夷--或者说, 强大点的蛮夷都是那样,有些甚至拥有夏人都必须去学习的技艺。”他解释道:车,骑射,这些都是和蛮夷学的。拜的神灵,也有不少是蛮夷之地传来的。但高科技的蛮夷,一样是蛮夷。“那蛮夷是用来说明什么的?”黄娟向。"用来区别内外的。”钱程回答: "自己 人就是诸夏,不是自己人就是蛮夷。这个很难理解么?“我以前没有细想过。”黄娟老实地说。

之后多加了些人,包括了所有周王室属下的诸侯们D. 0叫诸夏; 再之后又多加了些,包括了所有朝廷统治区域内的编户2. 叫秦人或者汉人;再后来又多加入些, 包括了你们现在境内的所有民众,叫震旦族。“你看,其实就是变个名字而已.”他收起手指,攥成拳头,说:“无论叫什么, 实都是华夷之辦而已.核心部分的内容和结构, 就从来没变过.“也是, 0咱们这边好多定义,跟西洲人的都对不上。”黃娟想了想,说:“从根子里就不一 样吧。“现在应该没那么严格了。”张威插嘴道:“还有人觉得当蛮夷是 帅气的事呢。"不会吧。” 钱程疑惑道:‘ 任何-一个群体都必然有划分内外的标准, 否则就没法维持自己的存在了。中原人的标准就是夷夏之辨,中外之别。吹嘘自己是蛮夷,不是混淆抗乱这种区分标准么?”“这不是自己破坏自己的凝聚核心么?”他摇着头说:”如果夷夏区分都扰乱了, 接下来该怎么办?西洲人国家小,还有宗教作为凝聚力,所以无所谓。但这边难道也要回到春秋几百诸侯,或者把教会请来?这是收了教会送的小男孩吧。“我倒觉得没那么大问题,大部分人根本想不了这么多.”张威摊摊手: “就是觉得蛮子当年抢的好爽, 自己很

慕,也想去杀人抢钱抢女人而已。“肆意劫掠的应该处以刑罚,杀人奸淫的应该斩首。”钱程皱着眉头说: "这都什么 ,乱七) \糟的”斩首?”张威纳闷了下,不过聊到兴头上, 也没太注意具体措辞: “不过那种直白的口号,在招募人手的时候更有号召力吧。“那得看招募什么了。”钱程哂笑道:‘招募山贼的话, 确实有号召力。“古时候军队,不也是这样么?”张威好奇地问。“怎么可能。”钱程不假思索地否认: “组织军队靠的是 '明耻教战’ .明耻尚在训练之前,因为告诉土卒为何要战斗,比教他们如何战斗还重要。这是春秋时就有人总结了的,不算高深理论了吧。“劫掠财宝女子是为了自己享受,但死人是没法享受财宝女子的。战争需要土卒直面死亡,靠这点小利,能让土卒赴死么?”“这样聚集起来的队伍,必然会轻浮而贪鄙。见小利, 将领就不能约束他们上前;见强敌, 将领就不能组织他们散。”钱程嘲笑道: “贼寇而已,能成什么事。“我看人说,战争过程中的劫掠是不可避免的。古时候的军队,将领也是没法约束住劫掠的。”张威说: 那种法,还是有存在价值的吧。“能完全约束住,就不需要军法官了;不要求去约束,也不需要军法官了.”白芷插嘴吐槽道:“不过我看军法3一 直不少,可见不是你说那样。“你把概念弄混了吧。某种现象存在,和用它作为光明正大的口号,差别是很大的。秦朝时管的那么严,士兵留战利品抢劫当地人,都没法杜绝, 但道德和军法肯定是反对这种行为的。有人做的过火被逮到,也一定会被处罚

“秦始皇要是把抢钱抢娘们当0号.. ...他嘴角尴尬地抽了下:“那肯定没法灭六国统-一....

”他们可能把近世某些案例当作普遍规律了.“白芷推测道.“至于这么糟糕么?“钱程惊讶道:“西洲那边另说, 要是在中原,这种军队根本混不下去的。.....张威想了想,赞同道:‘确实在中原混不下去, 只好逃出海了。钱程又摇了摇头,表示不解。黄娟看起来也不太满意。“天天想着抢女人是什么意思?“她不悦地对张威说:” 你就不能看点正常向的么,少整天折腾些阴间玩意儿。

“是啊, 大同不好么,非得学些乱七八糟的。“ 钱程说着,才想起来,现在还没找到大同经, -时又有点调账:”看看存世的儒家典藉,大概也能明白些吧。”那你说的大同之道是怎么说如何处理蛮夷的?”张威问道.“分三步。“钱程说: “乱世的时候要‘内其国而外诸治理好自己的国家,消灭其他国家里残暴的敌人和无德的国君,在诸夏国度恢复礼义秩序。这时候力量有限, 主要在于夏人内部的努力。“升平世的时候要‘内诸夏而外夷狄’,把夏人统一起来,再完善自己.这时候德行还是不足,王化不足以广布方,还是应该区分夷夏,防备蛮夷袭扰,同时找机会教化他们。“太平世的时候,就是‘夷狄进至于爵, 天下远近小大若一' . 蛮夷国家和部族,不分大小远近,都已经得到教t. 天下万民沐浴大同之道,蛮夷和夏人在教化之下,已经没有区别.“这个时候,礼义法度已经不再被需要,内外之分也不再有意义。蛮夷的概念,也就随之消失了.这就是最终的

两人听他说完,都沉默了一会儿。“这是儒家的?”黄娟将信将疑地问.”《公羊传》总结出来的。“钱程回答.总觉得好面熟。”黄娟嘀咕道.“哎, 可惜我们确实太弱了。”张威自嘲地摇摇头:‘现在 是其他蛮夷看不起我们,甚至把我们当蛮夷了。不知道什么时候,才能战胜他们, 让他们至少尊重我们些。”靠战胜?”钱程揶揄道: "那永远不可能。“啊?为什么?”张威问.“因为人家就没有夷夏的概念。”钱程用看 傻子的眼神扫了他一眼:“西洲人的思维方式和我们又不一样。 人家的内外之分,是教友、‘异端” 、异教徒’、 ‘未知’ 这四层。又不是和0们一样, 只有蛮夷华夏两档。

"你就算把他们打的再惨,他们眼里,你也只是从异教徒,变成可怕可恶的异教徒一一 -或者更糟糕的东西。“钱程摊摊手: “或许他们会改宗,会转投你门下,但他们心目中,这些区分不会消失。“咱们这边的人过于现实, 容易没信心,挨打多了就觉得人家是华夏,自己才是蛮夷了。”他警了眼黄娟: “但人家可不是。 教会的那些人,最不缺的就是自信和自我说服。圣城被人拆了,都不一-定能让他们放弃 ‘我是神选’的

他有些奇怪地问:“蛮夷鄙视你又怎么 样?蛮夷尊重你又怎么样?为什么,纠结蛮夷喜不喜欢自己.又不是深再怨妇“你要是真想改变蛮夷的态度,就别整这些有的没的。去把礼乐的大义、大同之道的道理,传播到蛮夷那里, 让他们接受教化, 这才有用.至少,那些真正理解、接受教化的人,会十分感激自己的老师。这不算尊重么?”.... 怎么又觉得面熟了。”黄娟想了想, 说:“对了, 这个,以前好像真有过。对,早些年,震旦尝试过输出... ..教化。”张威点点头: 虽然确实收获过尊重, 不过最后还是没成功。钱程有些奇怪:“好为人师算是诸夏之 人的共同爱好,甚至经常强过头,成为缺点。按理说,稳定天下局势,找到实现大道的途径,就肯定会对蛮夷开始教化的。“太穷了,跑远点就打不过新迦太基。“也打不过红帐汗,天天被人堵门0.

钱程迟疑了一会儿,只得叹口气:” 看来我还是不适合这个时代出谋划策没事,我觉得你懂得挺多的。”黄娟催促道: “继续解释吧, 刚才那个‘未知是什么意思啊?

”就是我们。”钱程回答: "我发现他们和我们接触多了,会觉得我们不是普通的异教徒或无神论者。但西洲人的宗教体系里,缺乏一个能够描述我们信0状态的概念。”有些神父干脆认为,中原人的信仰处于-种可怕的、不可描述的状态,禁止信徒与中原人交流认为交流来的识.能不可逆地污染信徒,破坏教会。他们眼里,我们就是这种不可名状的类别.“原来是这样啊。“张威感慨道:” 我之前都没想到这一层一-不愧是神学博士, 我这次真的受教了。“是啊是啊。“黄娟附和着,看了白芷一眼: "素 蘅真的找了个不错的人。”

"???”钱程再次适应不过来,迷惑了一会儿。

书页 目录
新书推荐: 阳间恋爱指北[综英美] 修行,从仙子落凡尘开始! 路人甲心声泄露后成为了救世主 笑傲江湖之辟邪剑法 我在西幻世界趋吉避凶 灵气复苏:开局成仙 在漫画成为福尔摩斯邻居后 在斯塔克大楼做食堂大妈 三次篡位失败后修罗场了 当我嫁人后,剧情突然变得不对劲起来
返回顶部